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印度、爱尔兰、以色列、意大利、日本、韩国、挪威、波兰、前苏联、苏格兰、瑞典、瑞士、泰国及越南。我们带领的禅营通常是5至7天，参加人数有400至1200人，而公开讲座的参加人数则由一千人至一万人不等。在...关系，都有很正面的改变。一行禅师在这次禅营的开示已被辑录成书，书名为Power(意即“力量”；未有中文译本)，在韩国已售出20万本。
多年前，师父到美国玛利兰州的一所高度设防的监狱，为囚犯举行了...
梅村
|佛教|弘法|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/20430284484.html
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将此正士知识比自身 犹加爱重是为佛子行
那么，这里说的依止谁人是谁呢？前一部分讲的是恶知识，现在讲的是没有过患的善知识、善友伴。要依止的就是没有过患的善知识善友伴。因为和他们交往的缘故，善念、...
下面开始论义正文的第二科目——论的自性。论的自性部分有很多支分，概要而言可分为：前行、三士道修法。
前行分为七个支分
首先是一、暇满人身难得支分...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12022884703.html
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团体法草案》再度提出的背景
如前所述，行政部门之所以提出《宗教团体法》草案，和前一波的所谓“宗教乱象”有直接的关联。早在八十九年三月第十届总统大选之前，内政部民政司就已经草拟《宗教团体法草案》，至...接近宗教界期望的自律法人设计，但由于其强烈改变宗教界现状的企图，则又引发宗教界的疑虑。
总体来说，最近的宗教立法原是呼应前几年的宗教情势而启动，由于政治情势的改变，这一波宗教立法成功的可能性大为...
林本炫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374085066.html
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。设不遍达诸相无量差别，安知诸相无非事事无碍法界？……是故，习性不习相，未有不颟顸者；习相不习性，未有不胶滞者。”但是，智旭最终触到的所谓“性相源头”，是“不离只今‘现前一念’”的，而且，所谓“三乘...蔑义涂，因门庭而昧堂奥。”甚至对于传灯也是抱着“半信半疑”的态度。但是不久智旭就为错过了当面受教的机会而深感后悔了，为此特“刺血，书一〈燃香供无尽师伯文〉寄至台岭”，以示“罔窥法海”之悔。而后，出入...
周齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041685348.html
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引起我们的注意。寒食节是在夏历清明前一两天，不举火，吃冷食。圆仁《入唐求法巡礼行记》记载，他在扬州开元寺(开成四年)、文登赤山新罗院(开成五年)和长安资圣寺(会昌二年)度过三个寒食节［31］。这说明晚唐...涅槃会 入灭日期 《涅槃经》
作者简介：圣凯，1972年生，南京大学哲学系2002级中国哲学博士生。
前 言
释尊作为人天导师，他的般涅槃引起了佛弟子内心的无比怀念。印顺导师认为，从...
圣凯法师
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07153487345.html
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的刊出，不太巧合吗？宗宝本能没有依据德异本吗？
(2).即使说，宗宝依据的三本，有一本就是德异所得的古本。那末，“弟子机缘”早已有了，宗宝怎么说自己加入呢！
(3).德异刊本，前有德异序。...西方相状门”的“释功德净土第二”的开头，亦见于明藏现行本“疑问第三”的开头。译者罗氏与现行本进行了对照，于重译之时在第五页的结尾(疑问第三)缀以附记。然而，前半部分的偈语并未见于其前一章，即高丽本“...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07111287814.html
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五百乘车。扰浊河水令佛不得饮。略而言之乃至数百触恼。如来慈愍乃至未以一恶言而见轻毁。汝阿罗汉无悲忍心于天人阿修罗前毁辱于我。优波鞠多答言。波旬汝无知见捉我声闻比度如来。不可以芥子同彼须弥。萤火之光等于...答言。唯然受教。尊者语言。汝当为众僧劝化办于供养。白言。尊者。我未知此国谁有信心者。答言。汝但往化。必有信心者。比丘闻已。便于中前着衣持钵入摩突罗城。有一最胜长者。见此比丘生未曾有心。便往礼敬之而问言...
安法钦
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575088683.html
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光，光中雕有一圈缠枝莲与七化佛纹。
第三像为右舒相半跏趺坐姿。高163厘米。所坐扁方座与其左右佛两身佛像之台座相联并用。高53厘米。其左足下踏方座前伸的一朵莲台。莲台下还有12厘米低台。佛高...颈带蚕节纹。袈裟从右肩披至右臂，抬起的右手已残，原应施无畏印。左肩大衣披转至右腋下，僧祗支内衣微露。右胸贴体的衣纹显出圆满的体姿。流畅圆转的褶纹与斜披的袈裟平行。右侧臂膝及座前一部分已残损。在龛前的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08501988774.html
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果位须陀预圣流，与通三四地齐俦，并连别住圆初信，八十八使正方休。
圆别信住二之七，藏通极果皆同级，同除四住证偏真，内外尘沙分断伏。
八之十信—一惑空，假成俗备理方通，齐前别住后三位，并连...苦集灭道和十二因缘的苦因苦果，令人修道。
上忍，由前中忍偏观三界四谛三十一行，因减缘减行，减至最后一周的苦行，即一行二刹那存在，名中忍成就，即进入上忍位。这二刹那还分二个层次来思惟欲界苦缘一境，前...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343589825.html
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的名号，所得到的种种利益。此处说明见到西方世界依报的庄严，道心自然而生，比前面说的更殊胜。所以，四十八愿确实是后后胜于前前。前一句说明阿弥陀佛国土的广大。广大到什么程度，诸位看了前面的三十九愿就明了。...佛心清净，凡是往生西方极乐世界的人，心地也非常清净，心不清净不能往生。这一句佛号要会念，不会念的，虽念不能往生。怎样是会念？要把妄想、分别、执著都念掉，心就清净，这是会念。一面念佛一面打妄想，那是不会...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690122.html